午后日照,草熏青陌

版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://elainexu.blogbus.com/logs/19406463.html

罪恶这个概念和我们通常称之为上帝的这个抽象的最后权威有关，我认为还有一种针对自己的罪恶感，这对我很重要，而且确实指的是一回事。通常它源于我们的虚弱无力，源于我们太虚，以至于无法抵制诱惑，想要更多钱财与舒适的诱惑、占有某个女人或男人的诱惑、或者拥有更多权利的诱惑。

有人曾这么说过，如果上帝不存在，那就一定有人会把它创造出来，但我认为在我们这个地球上并没有完美的正义，永远不会有。这种中医是以我们自己的天平衡量的，而我们的天平很小。我们很小，我们不完美。——《十诫》

我越来越感觉到，虽然人们很孤独，但有许多人却想着发财，从而拉开同他人的距离，并以此享受奢华的孤独。他们想让自己住在远离他人的房子里，想去一家没人能做在他们之上、没人能提到他们谈话的大饭店里，这真是个矛盾。一方面，人们非常害怕孤独，当我问人们“你真正害怕的东西是什么”时，我经常听到这样的回答，“我害怕自己一个人”当然也有人回答说他们害怕死亡，但现在绝大数人都会说：“我怕孤独，我怕独自一个人。”可与此同时，他们又有一想要独立的冲动。

绿色被认为是春天的颜色，是希望的颜色，但是在摄影机上用了绿色滤光镜，拍出来的世界就变得更加残酷、更加阴暗、更加空洞。

电影中两个谋杀的场面：那个男孩用了约七分钟时间谋杀出租车司机，而法律则用力五分钟将这个男孩处死。一位美国的恐怖片专家告诉我说我破了电影史上谋杀场面最厂的纪录，比之前一部由美国人拍摄的还长了十五六秒。——《谋杀短片》

我最喜欢的观众是那些说电影讲的是他们的人，那些电影对他们有一定意义的人，那些因为电影而改变了一些东西的人。

工作了一年时间，花了金钱、精力、时间和耐心，折磨自己，消耗自己，做过上千个决定，而这一切能是巴黎的一个少女认识到存在灵魂这样的东西，真的很值。这些是最好的观众，这种人不是很多，但确实有一些。——我不喜欢“成功”这个词

     以上段落摘自<Kieslowski on Kieslowski>

    今年3月13日是波兰导演基耶洛夫斯基逝世11周年。犹记得那天我一人在寝室看着这本《Kieslowski on Kieslowski》，一边看着写自己的童年、回忆他父母亲、在戏剧技术学校的日子还有他早期拍摄的纪录片的光景，似乎那些我未曾没经历过的岁月、无缘得看的纪录片也被他在书中娓娓道来，感觉既真实又疏远。从最早时懵懂得看《三色》，（尤其是《红》），到两生花，再看《三色》、《两生花》《十诫》（至今只看了其中几诫）《机遇之歌》、家里放着但还看过的《用无止境》，我几乎是以倒叙的方法看了基氏最重要的故事片。相信很多人和我一样为《两生花》——木偶、古意大利语歌剧、预感、直觉、还有很多女孩子都迷信着世界上真有和自己一模一样的人——一个俯身系紧鞋带时突感心脏不适，原因是那个和你一样的遭遇不测——见微知著，如此微妙纯粹的情感，让每个女孩都会有些须共鸣。

然而，基氏在拍感情的同时，还把一些关乎道德、法律的成分加诸片中，《三色》是最典型的代表。物质与情感的不自由是《蓝》探讨的；《红》关注的是：人们是否有时候碰巧生不逢时，瓦伦丁想要为别人照相，可她一直从自己的角度为别人着想，她根本没有别的角度。说白了所谓的博爱是否一定掺杂着自己的想法和渴求。《白》是三部曲中最后一部，交代前两部中的人物命运，其结局男人回到自己的国度才找到了他疾呼的平等，然而在他发达之后，陷妻子于狱中，他在另一个残酷又“平等”的世界中，感觉人生的天平，无论走到哪里还是会有所倾倒、有失偏颇的。

《十诫》只有第一诫是纯宗教意味的。事实上，摩西上西奈山所领受的戒律，本身就是上帝规诫众生的。基氏将十诫的故事背景摆在波兰的一个普通生活社区中，一个神秘的青年形象不时出现，把这些影片连接成一个整体。他被称为“沉默的见证人”。不得不佩服基氏对此的独到见解。